不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
"独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
勿学灵均远问天。"
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
sheng chen miao chao yue .bi xing qi gu jue .shi xin ying zhong ren .nai neng ge bai xue .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
chong gao wei zai de .zhuang li qi wei mo .ci shi liu huang jian .xun ge sheng you yu ..
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
shi ge qie yao .yu yan zhong you .wei yi zhao yao .yu xu le xi ..
.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
.du zuo qing tian xia .zhuan zheng chu hai yu .jiu jiang jie du hu .san jun jin huan zhu .
song bie deng he chu .kai yan jiu xian shan .zheng xuan ming ri yuan .kong wang ying men jian ..
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
wu xue ling jun yuan wen tian ..
zhang su yi chuan you .zheng chuan jin yuan dong .yong ren jie fen shi .le zheng li si tong .
译文
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
从前我们先王世代(dai)做农官之长(chang)，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道(dao)祖先的功德，继续完成祖先留下(xia)的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
昨夜在巫山(shan)下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
梳毛伸翅，和乐欢畅；
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
庭院背阴处(chu)尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（109）胡寅——字明仲，宋朝崇安人，历任校书郎、中书舍人等职。曾上书宋高宗赵构主张北伐，反对与金人议和。后因对秦桧作斗争，遭到贬斥。
（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
⑸则见双燕斗衔泥：只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗：竞相，争着。
89.反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。
10.稍：逐渐地，渐渐地。
护花铃：为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
⑥行云归楚峡：宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
圆塘冰写镜，遥树露成春。弦奏鱼听曲，机忘鸟狎人。
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"夫君不得意，本自沧海来。高足未云骋，虚舟空复回。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
林下器未收，何人适煮茗。"
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
公堂众君子，言笑思与觌。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
死生辽海战，雨雪蓟门行。诸将封侯尽，论功独不成。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
借问愚公谷，与君聊一寻。不寻翻到谷，此谷不离心。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
"西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。
尚甘黄绶屈，未适青云意。洞澈万顷陂，昂藏千里骥。
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
沙鸥积暮雪，川日动寒晖。楚客来相问，孤舟泊钓矶。"
影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。"
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
"送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。